【抱瑜握瑾的典故】“抱瑜握瑾”这一成语，源自古代文人对美玉的赞美与象征意义。它不仅是一种文学表达，更蕴含着深厚的文化内涵和道德追求。
“瑜”与“瑾”皆为美玉之名。《楚辞·九章·怀沙》中有“怀瑾握瑜兮，穷不知所示”，其中“瑾”指小而美的玉，“瑜”则指光彩照人的玉。屈原以“怀瑾握瑜”自喻，表达了自己虽身处困境，仍坚守高洁品格、不随波逐流的决心。这不仅是对个人操守的坚持，也是对理想人格的追求。
在古代士大夫阶层中，“抱瑜握瑾”常被用来形容一个人品德高尚、才学出众。他们将玉视为君子的象征，认为玉质温润、不争不抢，正如君子内敛而不张扬，德行深厚却低调行事。因此，“抱瑜握瑾”不仅是一种物质上的拥有，更是精神层面的修养与追求。
历史上，许多文人墨客都以此自勉。如东晋的陶渊明，虽不为五斗米折腰，却始终怀抱高洁之志，正是“抱瑜握瑾”的典型代表。唐代诗人杜甫亦常以玉自比，抒发其忧国忧民的情怀，体现了对理想与操守的执着。
“抱瑜握瑾”在今天依然具有现实意义。在物欲横流的社会中，人们更应注重内在修养，保持心灵的纯净与坚定。无论身处何种境地，都不应放弃对真善美的追求，正如古人所言：“宁鸣而死，不默而生。”唯有如此，方能真正做到“抱瑜握瑾”，不负初心。
总之，“抱瑜握瑾”不仅是一个成语，更是一种人生境界的体现。它提醒我们，在纷繁复杂的世界中，始终保持内心的清明与坚定，才是真正的智慧与力量。
