【寡人之于国也原文与翻译-高中语文】《寡人之于国也》是战国时期著名思想家孟子的一篇重要文章，收录于《孟子·梁惠王上》。这篇文章通过孟子与梁惠王的对话，阐述了“仁政”思想的核心理念，强调统治者应以民为本，施行德治，从而实现国家的长治久安。

原文：

寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶，亦如之。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”

翻译：

我对于国家，已经尽心尽力了。当黄河以北发生灾荒时，我就把那里的百姓迁移到黄河以东，同时把粮食运到那里去；当黄河以东发生灾荒时，我也这样做。我考察了邻国的政治，没有一个像我这样用心的。可是邻国的百姓并没有减少，我的百姓也没有增加，这是为什么呢？

孟子回答说：“大王喜欢打仗，请让我用打仗来打个比方。战鼓一响，士兵们就交战起来，有的丢下盔甲逃跑，跑了一百步才停下来，有的跑了五十步就停了下来。如果跑五十步的人嘲笑跑一百步的人，这合适吗？”

梁惠王说：“不行，他只不过没跑一百步罢了，其实也是在逃跑。”

孟子说：“大王如果明白这个道理，那么就不会期望百姓比邻国多。不违背农时，粮食就吃不完；不用细密的渔网在池塘里捕鱼，鱼鳖就吃不完；按照季节砍伐树木，木材就用不尽。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，这就使百姓在生养和死亡方面没有遗憾。生养和死亡都没有遗憾，这就是王道的开始。在五亩大的住宅周围种上桑树，五十岁的人就可以穿上丝绸衣服了；饲养鸡、猪、狗等家畜，不要错过它们的繁殖季节，七十岁的人就可以吃上肉了；每家有百亩的田地，不耽误耕种的时间，八口之家就可以不受饥饿了；认真地兴办学校教育，反复讲授孝顺父母、尊敬兄长的道理，那么头发花白的老人就不会在路上背着东西赶路了。七十岁的人穿丝绸吃肉，老百姓不挨饿不挨冻，这样还不能称王天下，那是从来没有过的事。”

课文解析（高中语文重点）

这篇文章是高中语文教材中的一篇经典散文，主要体现了孟子的“仁政”思想。通过对比梁惠王的治国方式与孟子提出的“王道”理念，揭示了治国的根本在于爱民、富民、教民。

1. 对话形式：

文章采用问答体，生动形象地展现了孟子善于用比喻说明道理的特点。

2. 比喻手法：

“五十步笑百步”的比喻，形象地指出梁惠王虽然自认为尽心，但实际上并未真正实行仁政，只是表面功夫。

3. 政治主张：

孟子提出“不违农时”、“制民之产”、“谨庠序之教”等政策，强调政府要关注民生、发展生产、重视教育，才能实现国家的稳定和发展。

4. 思想意义：

文章反映了儒家“以民为本”的政治理念，对后世影响深远，至今仍具有现实意义。

结语

《寡人之于国也》不仅是一篇语言优美、逻辑严密的文章，更是一部蕴含深刻哲理的政治论述。它提醒我们，真正的治理之道在于关爱百姓、顺应自然、推行教化，而非仅靠武力或表面的功绩。作为高中生，学习这篇课文，不仅要理解其内容，更要从中体会孟子所倡导的“仁政”精神，树立正确的价值观和人生观。