原文：

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

译文：

宋神宗元丰五年（1082年）秋天，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下游玩。夜晚清风徐徐吹来，水面平静无波。苏轼举起酒杯，邀请客人一同喝酒，并吟诵《诗经》中的《明月》篇章。不久后，月亮从东山升起，在斗宿与牛宿之间缓缓移动。白茫茫的雾气横贯江面，水光与天际相连。我们任由小船随波漂流，仿佛置身于无边无际的广阔天地之中。此时此刻，我们感到自己像在虚空中乘风飞翔，却不知道终点在哪里；又好像脱离了尘世的束缚，如同仙人一般升入仙境。

于是我们继续饮酒作乐，敲打着船舷唱起了歌。歌词是这样的：“用桂木做的桨啊，划动着清澈明亮的江水，逆流而上追寻那流动的光辉。我的心中充满了思念之情，遥望远方的佳人，她却远在天边。”有一位客人吹奏起了洞箫，随着歌声附和起来。那箫声呜呜咽咽，像是在表达内心的哀愁与眷恋，又仿佛是在低声哭泣或倾诉衷肠，余音缭绕，久久不散。这声音让深谷中的潜伏蛟龙也随之起舞，让孤舟上的寡妇也为之落泪。

苏轼听后表情严肃，整理好衣襟端正地坐着，然后问那位吹箫的朋友：“为什么你的箫声如此悲伤呢？”朋友回答说：“‘月光明亮星星稀疏，乌鸦向南飞去’，这不是曹操写的诗句吗？向西望去可以看到夏口，向东望去可以看见武昌，这里的山川相互环绕，景色苍翠茂密，难道这里不是当年曹操被周瑜击败的地方吗？当时他攻占荆州，攻下江陵，沿着长江向东进军，战船连绵千里，旗帜遮天蔽日，面对长江痛饮美酒，横握长矛吟诵诗歌，确实是一位了不起的人物啊，可是如今他又在哪里呢？更何况我和你只是在江边捕鱼砍柴，与鱼虾为伴，与麋鹿为友，乘坐着一艘小船，端起酒杯互相敬酒。我们就像蜉蝣一样短暂的生命，在广阔的天地间显得多么渺小，就像沧海中的一粒沙子。感叹我们的生命如此短暂，羡慕长江的永恒不息。想要与飞升的仙人一起遨游，永远怀抱明月而终老。然而，这些愿望不可能轻易实现，只能寄托于悲凉的秋风之中。”

苏轼说道：“你也知道水和月亮的关系吗？流逝的河水看似消失不见，但实际上它并没有真正离开；时圆时缺的月亮虽然变化不定，但最终也不会有所增减。如果我们从变化的角度来看待事物，那么天地万物都在瞬息万变；但如果从不变的角度来看，那么万物与我们自身都是无穷无尽的，还有什么值得羡慕的呢！况且在这天地之间，每样东西都有它的主人，如果不是属于我们的东西，哪怕是一点点也不该占有。只有江上的清风和山间的明月，耳朵听到它们就成为美妙的声音，眼睛看到它们就变成美丽的色彩，获取它们不受任何限制，使用它们也不会耗尽，这是大自然赐予我们的无穷宝藏啊，也是你我共同享有的乐趣。”

听了苏轼的话，客人高兴地笑了，他们重新清洗酒杯再次饮酒。菜肴和果品都已经吃完，杯盘狼藉地散落在船舱内。大家互相依靠着躺在船中休息，不知不觉东方已经发白。

对照：

通过以上对《前赤壁赋》原文及其翻译的对比分析，我们可以感受到苏轼在文中所表达的思想感情以及他对人生哲理的独特见解。无论是面对自然美景还是历史遗迹，他都能从中领悟到人生的真谛，展现出一种豁达乐观的人生态度。同时，他也提醒我们要珍惜眼前的美好时光，不要过分执着于那些无法改变的事实，学会享受当下，活出属于自己的精彩人生。